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第34章（第1页）

那太后下嫁这一假说是怎么样出现的呢？他们认为事情还得从张煌言的太后诗说起，还得从皇父摄政王这个称谓谈起。他们认为，太后下嫁假说，之所以能够形成和发展，关键在于皇父摄政王这个词，关键在于张煌言的太后下嫁诗。他们认为，摄政王又冠以皇父，中国古代无此先例，这一点如果出现的话，那肯定会在汉族地主阶级、知识分子口耳相传，肯定会觉得惊讶，怎么回事？太后？皇父？一联想，肯定太后下嫁了呗，然后一传十，十传百，百传千，迅速全国就知道了。

他们认为，太后下嫁是子虚乌有的，对太后下嫁假说的最好的考证文章，便是孟森先生的一篇文章，文章叫《太后下嫁考实》。孟森先生是著名的清史专家，现已故去了。我这儿引用的是孟森先生的原文，原文说&ldo;改革以后，教育部首先发旧礼部所积历科殿试策&rdo;，考试的文章，考生的试卷都给发下去了，&ldo;于抬写皇上处加抬写摄政王，而摄政王之上，或冠以皇叔父字，或冠以皇父字，亦不一律&rdo;。都不一样，写文章的时候人家那个抬头，这个字得顶格写，我们都得退两格，但是一写摄政王，你就得顶格，然后前面还要加字，这么个意思，说&ldo;一时轰然，以为皇父之称必是妻世祖之母，而后，尊之为父也&rdo;。这段是孟森先生的考证，让人一看这文章，怎么皇父摄政王，肯定他娶了孝庄皇太后了呗，然后皇上就管他叫爹了呗，后爹也是爹啊，他是这么想的。这篇文章是孟森先生在上个世纪早年写的。他认为在17世纪的时候，跟19世纪的时候，跟20世纪初的时候，跟我们今天相比，中国人的思维观念不会有太大变化，您一看皇父您就必然会产生其他联想，必然就成为皇上他爹了，这是很显然的，所以这是孟森先生的一种考证。问题在于，太后下嫁这种假说，最早是在中国的哪个地区产生的？他们认为，不在今天的北京，在哪儿呢？在浙江。这种假说最早的出现，肯定是和张煌言有关。为什么北京没有这个假说呢？他们考证，顺治六年到顺治七年，也就是我们讲的1649年到1650年这两年，朝鲜曾经先后派往中国八次使臣，这八次使臣回国以后居然没有一个说太后下嫁这个事。

他还说，您看，康熙皇帝一死，雍正帝继位，在雍正帝继位当年，朝鲜的使臣回国，在朝鲜的《李朝实录》上就写下了这么一句话，&ldo;雍正继位，或云出于矫诏&rdo;，这是朝鲜《李朝实录》在雍正继位当年，人家那书上就写上了。中国人盛传雍正皇帝是篡位的。反过头来说，这太后下嫁，八次使臣到中国怎么也应该有一个人知道，但八个人都不知道，这不可能吧。所以，他认为是不在北京，太后下嫁说不在北京出现，在哪儿呢？他们认为在浙江，这个证据他们认为就是张煌言的《建夷宫词》。他们认为，张煌言远隔好几千里地在浙江从事抗清活动，最后被多尔衮打败，最后在康熙年间被擒，他在顺治六年就敢写出太后下嫁的诗，那肯定是什么呢？是这么一回事，就是他一听说多尔衮讨了自己的侄儿媳妇，豪格的妻子为妻，豪格的妻子我们提醒大家注意，她是蒙古科尔沁部落的人，他是孝庄皇太后的妹妹。她也叫博尔济吉特氏，肯定是什么，张煌言听错了，他分不清楚多尔衮手下有四个叫博尔济吉特氏的妻子，有四个一样姓的妻子，他分不出来，所以弄错了。他认为，这个是太后下嫁假说的形成。那太后下嫁这假说又是怎么样发展的呢？反对者们的考证是否有道理呢？

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与孝庄皇太后的关系之六（1）

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第二十一讲　多尔衮与孝庄皇太后的关系之谜（六）

我们在介绍到反对孝庄皇太后下嫁给了多尔衮的这方观点的时候，我们说他必须得解决一个问题，就是如果您认为太后没有下嫁，您必须得回答，太后下嫁这一假说它是怎么样产生，又是怎么样发展的。它产生，反对者认为它产生在浙江地区，关于它的发展，反对者们认为，它的发展经历了前后两个阶段。

第一个阶段，就是张煌言的太后诗出现的那个阶段，以浙江为中心，迅速向周围，向南方各省传播。但是这种传播很快地随着康乾盛世的到来，随着大量文字狱的出现，一度销声匿迹了。

紧接着是什么呢？辛亥革命前后，孙中山先生领导的辛亥革命，革命党人为了制造反清的舆论，不断有人印行两种东西，一种东西就是在清军入关前后满洲人的大屠杀。另外呢？他们也在印行另外一种书，就是雍正皇帝的《大义觉迷录》等书。这《大义觉迷录》是雍正皇帝自己写的。他为什么要写这本书呢？当时全天下都盛传，他是杀父自立，他是篡位的，所以雍正皇帝脸挂不住了，就自己写了一本书，不要听信谣言，我说的才是真理，专门写了这本书，每个人都得读。结果每个人读完了之后，大家就更不信了，越描越黑。那肯定的，这个事您就不能说。所以反对者们认为，为什么太后下嫁后来又出现了这种说法，就是革命党人编了很多书，抄了很多东西，把它形成字面上的文字，人人一读，得，太后下嫁，假的也成真的了。尤其是在清朝灭亡以后，那各种野史，《清朝野史大观》、《东华录》、《清稗类抄》等等，很多很多书都在记太后下嫁了，都把这件事浓墨重笔，极尽侮辱啊，就描啊，结果越描越重，最后弄得人人都认为太后下嫁。