做「相似」，也就是说，他在顺从真如的过程当中，他是要假借很多的因缘来帮助他。到了十住、十行、十回向，蕅益大师把它判作分证，他实际上整个脚已经安住在真如的实际理谛上，实际的活动。所以到了十住以上的境界，其实每一个地方都入了天台宗的不思议境。所以我们在学习过程当中，我们的心态就是随喜赞叹。那么我们看第九行，力波罗蜜多： 「如是圆融，能成十方诸佛轨则，名善法行」。 “力”是包括禅定力跟抉择力。但这个地方偏重在抉择力。说是「如是圆融」，菩萨经过前面的修学，他能够达到理事无碍、事事无碍的这样的一种圆融无碍的境界。他能够在度化众生当中，他每一个法门都能够成就十方诸佛在利他的轨则。「善法」是他能够俱足利他的善巧方便，不会有任何差错。 比方说，我们看孔夫子在利他的时...