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第375章（第1页）

俗政权对僧侣的压力愈来愈沉重，埃梅里方丈的&ldo;高卢主义&rdo;倾向日趋缓和，

他一个人大胆地，而且为着拿破仑本人的面，捍卫罗马教廷的权力。但是他

在定于1811年6月17日召开的全国主教会议开幕前去世了。胆战心惊的主

教们直到那时一直噤若寒蝉，怕得不放打破缄默；如同在路易十四时代和制

宪议会时代一样，他们感到被夹在国家元首和天主教首领争执之间的法兰西

教会有成为争执的主题的危险。拿破仑不得不一个个地施加影响，争取主教

们赞同他的计划；然而他们还是有所保留，一定要得到罗马教皇的认可。如

果教皇在六个月的期限内没有授职，那么就由大主教或资格最老的主教授

职，结果就又回到了1790年《教士法》的办法。庇护七世接受了此议，只要

授职是&ldo;明确地以罗马教皇的名义&rdo;进行即可，这样他就能随意禁止授职。

1812年2月23日，拿破仑宣称罗马教皇的教谕不能采纳，并且认为教务专

约已然失效。

1《哀狄普》是1718年出版的伏尔泰的第一部悲剧，这部戏攻击了教会人士，并批判了专制政体。《伪君

子》（汉译或作《达尔杜弗》）是1664年出版的莫里哀最富有讽刺性的喜剧，揭露了天主教徒和当时&ldo;上

流社会&rdo;的假冒伪善。‐‐译者

与教皇的破裂使教士们对拿破仑政权的感情恶化了。一部分神甫逐渐又

公开表示反抗。一些主教被迫辞职或遭到流放；一些神甫被取消了年金或俸

给；反叛的修道院学生失去了奖学金，并被迫入伍当兵；政府宣布解散男修

道会；对忠信神甫会最终也应用了1807年命令；味增爵修士会、圣灵神甫会

以及&ldo;外方传教会&rdo;也都被取缔了，而&ldo;外方传教会&rdo;会长阿农则被逮捕；

1810年轮到了圣絮尔皮斯修道会被取缔。自1809年起，圣母修道会早已受

打击，因为其成员在法国散布教皇革除拿破仑出教的通谕，并且保持与庇护

七世秘密通讯。接着轮到了大量的慈善会。最后，1811年综合教育团的改革

导致了关闭大部分教会学校或初级修道院。教务专约曾使保王党和反革命失

去僧侣的支持；拿破仑和教皇的决裂又使它们再得到了这种支持；在被合并

的各国，他也重新激起了敌视法国的情绪。然而他所争取到的几年已见成效。

大多数教士都迟疑不决，怕再次要尖锐对抗和失去既得利益；只要宗教仪式